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2016年梁基永(右)在王贵忱先生家中请教 王贵忱先生画“兰花图“与徐续题诗 王贵忱先生将珍贵资料《琼游日记》赠送给文史学者陈左高并作题记

□梁基永

人到中年,愈不信所谓神怪之说,不过天人之间的感应,也许无法解释。10月27日中午刚过,友人胡兄忽然打电话来,说告诉你一件奇怪的事情:“我平时午睡从来不做梦,刚才小睡了一刻,居然梦到王贵老了,是在他的旧房子,而且还是中年模样,在书房见到你也在,然后贵老说要出去。”

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听到胡兄这一番话,我忽然有些预感,说,你赶紧打听一下贵老近况。过了十分钟,胡兄再打来电话,语带哽咽:贵老已在昨夜子时仙游矣!坐在中环的地铁上,我闭着眼睛,泪水缓缓从眼镜边框流到口罩中,列车的轰鸣,行人的喧闹,一刹那间都消失了,我仿佛回到上世纪90年代初,重坐在贵师的旧房子里,听着他叫唤我的东北口音。近三十年的师门之情,都来眼底,竟不知从何说起。

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学艺双全

古代的文士,大抵诸艺皆能,不只一门。贵师学艺双全,在文化界众所周知。他在文献学、版本目录学、钱币学等方面是大家,但是贵师的学问之路,却又与今日学者不一样,他是以拥有第一手资料为特色的,这在古代学者之中也不为多见。

傅斯年倡导“动手动脚找材料”,还是指寻找田野资料和文献,而贵师却是以收藏家的鉴别力和对文献的识别力,去亲自拥有珍贵的第一手资料,如善本、稿本、钱币等。这些散落的实物资料,一经妙手贯穿,自然成为脉络,不像今日某些学者,只会使用图书馆、博物馆的资料,而不会鉴别,是一大缺陷。

贵师的几种重要著作,都建立在他个人收藏之上,例如对戊戌变法重要推手、南海张荫桓《戊戌日记手稿》的整理校注,就为晚清史提供了重要线索。他收藏龚自珍文献系列,听我转告说书友手上有几种晚清的本子,他高兴得一大早打电话来催我赶紧收下来,我把书送到他书房,他像大孩子见到新玩具一样激动。

贵师对于书的痴迷,贯穿其一生,他经常引用老朋友施蛰存的话说就是,知道明天要死,今天也要买书。施蛰存如是,贵师亦然。他直到年过八旬,仍然托我买一些他认为重要的善本和书札。记忆中比较深刻的是,上海藏友的几通罗振玉书札转让,当时市价不菲,贵师手上已经有不少,但是因他对罗的情感强烈,坚持要我帮他拿下。藏友体谅老人家并不宽裕,主动提出,可以请贵师写几副对联抵折价钱。我告诉贵师,他高兴不已,又主动提出要多送两副给藏主。这种古人之风,今日真是稀如星凤。

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